常言道：“差之毫厘，失之千里。”此理在诸多事务中皆有体现，于养生之道而言更是如此。有些养生之物，或益处相近，或名称相仿，或外形相似，然而其间差距却不容小觑。
譬如有一物，既能养血、养肝，又可调养经期。它不仅擅长养血，还能疏通血脉，有“散恶血，生新血”之美誉，其“柔肝养肝”之效更是备受推崇。此物有红白之分，白色者长于补益，红色者偏于疏泄。
这神奇之物便是白芍，它是植物芍药的干燥根。而开红花的芍药根则被称为“赤芍”。早在汉代的《神农本草经》中，便记载了芍药的养生益处，但彼时并未区分白芍与赤芍。直至梁代，陶弘景在《本草经集注》中才明确提出两者的差异。
到了唐宋时期，人们总结出“白补而赤泻，白收而赤散”，由此可见二者本质有别。陶弘景在其另一著作《别录》中提及，白芍“主通顺血脉，缓中，散恶血，逐贼血，去水气，利膀胱、大小肠，除寒热，中恶”。
白芍是养血基础方剂“四物汤”中的重要一味，其滋养肝脾之功亦不可忽视。正如《本草正义》所载：“一以益脾阴而收摄至阴耗散之气，一以养肝阴而柔钢木桀骜之威。”
白芍在历代备受推崇，医圣张仲景便十分善用白芍。《启源》一书中总结道：“白芍，补中焦之物，灸甘草为辅，主腹中痛，如时夏月，少加黄芩；若恶寒腹中，加肉桂一分，白芍二分，灸甘草一分半，此仲景神品也。”《本经逢原》亦提到：“白芍敛津液而护营血，收阴气而泻邪热，盖泻肝之邪热，所以补脾之阴，故仲景以为补营之首。”由此可见，后人对张仲景推崇白芍之事皆有耳闻。
后来，知名医家张锡纯在《医学衷中参西录》中点明了白芍的特点：“与当归、地黄同用则生新血；与桃仁、红花同用则消瘀血；与甘草同用则调和气血。”这些搭配方式也深受认可。
白芍的养生功效主要体现在养血、养肝、调养经期等方面。而养肝又可细分，既有传统意义上的“狭义”养肝，又有“广义”上的滋养筋骨、平息上亢的肝阳。因此，用白芍养生的益处和方法可从以下三个方面阐述。
一、白芍养生，善能养血
前文提及白芍滋养肝脏有广义之概念，实则白芍所有的养生益处皆可归结为“养肝”二字。白芍养血，亦是通过养肝来实现的，因为“肝主藏血，血虚则宜滋润补养之”。
若因血不足而脸色泛白、口唇和指甲暗淡无血色，可用白芍与当归、熟地、川芎搭档，这便是大名鼎鼎的“四物汤”。若在此基础上增加阿胶、制何首乌以及鹿角胶，则益精血之力更强。
若血不足而不能向上濡养头脑，可用四物汤加菊花、蔓荆子以及甘草搭档，既能养血，又能祛除趁虚而入头脑的风邪。
若血虚的同时伴有脾胃虚弱，导致气血两虚，此类情况颇为常见，可用白芍与人参、黄芪、当归搭档养生；若血虚不能滋养心神，可用白芍与生地黄、黄连、茯神搭档，以清心宁神。
二、白芍养生，可调经期
肝主疏泄，能够统帅经期，而经期以血为本，尤其是血虚之人适宜用白芍调养经期。例如“四物汤”，不仅可以养血，还能调经，在此基础上稍作改动便可用于养生。
若伴有气虚，可加人参、黄芪以补气生血；若伴有血热，可加黄芩、丹皮，并将熟地黄换成生地黄，或者直接用白芍与生地黄、地骨皮养生。这两个方法略有差异，前者适合阳盛而血热之人，后者适合阴虚内热之人。
若伴有血寒，可用四物汤加肉桂、炮姜、吴茱萸以温通血脉；若伴有血瘀，可用四物汤加桃仁、红花。
三、白芍养生，长于养肝
养肝是一个宽泛的概念，就白芍而言，既能滋养肝血，又能平息肝阳。此外，肝主筋脉，白芍养肝的同时还能滋养筋脉。
若肝郁气滞，可用白芍与柴胡、香附、甘草搭档；若肝郁血虚，可用白芍与当归、柴胡、薄荷搭档，以疏解肝郁、养血健脾；若肝与胃同时热郁，不仅胃中火热，还烦躁易怒，可用白芍与青皮、陈皮、丹皮搭档养生。
肝血充足则筋骨得以滋养，用白芍与甘草经常泡水喝，可以养血以滋养筋骨；若已出现筋骨不利，且风与湿邪久留，耗损气血，可用白芍与当归、人参、独活搭档养生。
白芍养肝的另一个特点是平息上亢的肝阳。若因肝肾之阴不足而肝阳上亢，可用白芍与怀牛膝、生代赭石、怀生地搭档养生；若肝热太过而上亢，可用白芍与羚羊角、钩藤、生地黄，以养阴清热、柔肝舒筋。
值得一提的是，白芍虽为常见植物，但养生时也不可过量使用，以6至15克为宜。生用白芍善于敛阴平肝；炒过的白芍药性稍缓，适合养血或者敛阴；用酒炒过的白芍，“酸寒”之性减弱，适合调养经期、柔肝。此外，根据“十八反十九畏”的养生“铁律”，白芍不能与藜芦一起搭档使用。
白芍与赤芍皆源于“芍药”的根茎，古时以花色区分二者，如今则按品种区分。二者源自同一类植物，名称也相近，但正如“差之毫厘，失之千里”所言，在养生方面，我们更应深入了解其差异。
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